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      <title>4535	埼玉　デリヘル嬢	池松	派こんな考えです</title>
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      <description>埼玉　デリヘル嬢	池松	派こんな考えです</description>
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         <title>埼玉　デリヘル嬢 池松 派こんな考えですスキミング</title>
         <description><![CDATA[一時期本当に流行りましたよね。


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この犯罪行為の手法は、そのカードの磁気に記録されている各種データ（会員番号や口座番号など）を、カード情報を読み取る機能を持ったスキマー（スキミングマシンとも言う）という装置により盗み取ることである。

正式な所有者が、信販会社などのクレジットカードや、銀行などの金融機関で利用されるキャッシュカードを使用する際には、カードに組み込まれた磁気テープに記載された情報を、機械的に読み取って信販会社や金融機関のコンピュータに通信して照会、その結果として所有者は、求める商品やサービスを購入したり、現金を引き出したりできる。

実際のスキミングにおいては、商店・ホテル・レストラン等のサービス業店頭に設置された読み取り装置内に、読み取られたカードの情報を記録、または送信・中継する部品が不正に組み込まれていたり、もしくはカードを一時的に盗んで、スキマーを利用して情報を読み取るといった手口が知られている。また中には、警官や信販会社のサービスマンになりすまして、カードをチェックするふりをして、正当な所有者の目前でスキミングマシンに堂々と通して情報を盗むという事例も報告されている。

こうして読み取られた情報は、別の磁気カードに書き込まれる訳だが、中にはカードの表面やホログラムまでも忠実に印刷した精巧に偽造したクレジットまたはキャッシュカードを作成・利用する事例も見られる。これらは犯人グループによって、金融機関のキャッシュディスペンサーや現金預け払い機から現金を引き出すのに用いられたり、あるいはクレジットカードの場合はそれで物品などを購入する事に使用され、商品を騙し取るために利用される。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』]]></description>
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         <pubDate>Wed, 25 Mar 2009 19:36:22 +0900</pubDate>
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         <title>埼玉　デリヘル嬢 即位の礼の流れ</title>
         <description>このような様式だったのですね。
本当に以外でした。

上代には践祚と即位との区別がなかったが、桓武天皇から践祚後に日を隔てて即位式を行う例ができ、貞観式の制定に至って区別することとなった。儀式内容は唐風様式で行われるようになり、中世以後（初例は後三条天皇とされているが、恒例となったのは後深草天皇以後とされる）には「即位灌頂」と呼ばれる仏教様式の儀式も執り行われた。江戸時代までその様式は続けられた。

明治維新により天皇が国家の最高指導者に位置付けられてからは皇室典範並びに登極令の制定により天皇の践祚・即位に関わる一連の儀式の様式が定められ、大正の大礼では平安様式で執り行われた。

旧皇室典範では即位の礼は京都で行う旨規定されていた為、大正・昭和と京都御所にて執り行われたが、1947年（昭和22年）制定の現行の皇室典範では場所については規定されず、平成の即位礼は皇居で行われた。この為、従来「紫宸殿の儀」と称していた儀式が「正殿の儀」となった。

儀式は皇室の祖神である天照大神と歴代の天皇へ期日を奉告することに始まり、皇居内の三殿への報告と伊勢神宮へ勅使が遣わせられる。時期は登極令により春から秋とされ、先帝崩御から1年間は服喪期間として即位礼・大嘗祭は行われない。尚、この服喪期間を特に「諒闇」という。

即位の礼では最重要の儀式が「正殿の儀」であり、天皇は束帯、皇后は十二単に身を包む。天皇の束帯は「黄櫨染御袍（こうろぜんのごほう）」と言い、天皇以外は着用できない。正殿の儀にて使用される玉座は天皇のものを高御座（たかみくら）、皇后のものを御帳台（みちょうだい）と呼ぶ。造りは三層黒塗り継檀の上に八角形の屋根をおき、鳳凰・鏡等の装飾がある。高さ5.9メートル幅は6メートル、重さ8トンに及ぶ。御帳台の装飾は高御座より略されたものとなる。

皇室行事の中でも最も重要な儀式の一つであるが、後柏原天皇の時は皇室財政が逼迫しており、1500年に即位したにも拘らず儀式を行えず、1521年室町幕府などからの援助を元に即位22年目にして即位の礼を行った。また、正親町天皇の時も皇室財政から即位礼費用の拠出は叶わず、毛利元就の援助をして挙行した。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』</description>
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         <pubDate>Fri, 19 Sep 2008 17:16:27 +0900</pubDate>
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         <title>犬笛について</title>
         <description><![CDATA[どのようなものなんでしょうか。
意外と知らなかったりするんですよね。

犬笛（いぬぶえ）とは、ホイッスル（笛）の一種で、イヌやネコの訓練などに用いられる。フランシス・ゴルトンが発明したことから、ゴールトン・ホイッスルとも呼ばれる。犬笛が発することのできる音の周波数の範囲は、ヒトの可聴範囲を大きく上回っている。概して、犬笛は16000Hzから22000Hzの音を出せるが、人間の耳は20000Hzの音までしか聞き取ることができない。犬笛の中には、発する音の周波数を任意の大きさに変更できるように、スライド式の調節機構が備わっているものもある。しかしながらヒトに聞こえる音を出さないように調節すると遠くまで届かず、実用になるのはヒトにも十分聞き取れる程度の周波数域である。

トレーナーは、犬笛の使い方しだいで、犬の関心を集めたり、しつけのために罰を与えたりすることを、容易く行えるようにもなる。

このような呼気によって音を出す笛の他に、ある電子的に音を出す装置もまた、犬笛 (dog whistle) と呼ばれることがある。それは、圧電エミッター (piezoelectric emitters) を利用し、超音波を出す装置であるという。

これらのような笛は、自身の可聴範囲がどれだけであるかを調べるために使われることもある。また、物理学の公開実験に用いられることもある。

この語は、しばしば政治評論の場で、「犬笛政治」(en:Dog-whistle politics) という形で用いられることがある。これは、自身の政治的賛同者のみがその真意に気付き理解できるような単語やフレーズを用い、その他の聴衆には分からせないようにするという政治的戦略を指す言葉である。





引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
<a href="http://www.deli-tokyo.com/">東京 デリヘル</a>
<a href="http://www.deli-tachi.com/">立川 デリヘル</a>
]]></description>
         <link>http://bare.weblog-sp.net/2008/06/post.html</link>
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         <pubDate>Wed, 04 Jun 2008 16:41:29 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>中国語の補語</title>
         <description><![CDATA[こんな意味があったんですよね。
本当に興味深いお話です

日本語では述語の意味を補う文の要素を補語という。一般に体言＋格助詞の形（格助詞がない場合もある）をとる。動詞に対する項に近い概念である。述語により要求する補語が異なり、必須のもの（必須補語）と必須でないもの（副次補語）に分けられる場合がある。

例：「太郎がきのう大阪から花子に手紙を送った。」では、「太郎が」「花子に」「手紙を」が必須補語、「きのう」「大阪から」が副次補語である。（鈴木重幸・工藤真由美らは「きのう」「大阪から」など、事象を取り巻く外的状況、すなわち時間・場所・原因・目的・場面を表す文の成分を「状況語」と呼んでいる。）

また、以上の補語から主語と客語（「を」で示され、直接目的語に当たる）とを除いたものを、狭義に補語ということもある。


中国語
中国語では、動詞、形容詞の後ろに置かれる補足的な表現を「補語」という。

動作量補語（動量補語）：動作の行われる回数、時間などを表す「数詞＋量詞」。 
看一次＝一回見る　睡了五个小?＝5時間眠った 
結果補語：動作の結果生じた状態を表す動詞、形容詞。主動詞との結合度が強く、後述の可能補語の場合を除き、間にほかの形態素が入ることはない。 
吃完＝食べ終わる　洗干?＝きれいに洗う 
方向補語：動作の向かう方向を表すいくつかの動詞。客観的な方向を表す「上（上がる）」「下（下がる）」「?（入る）」「出（出る）」「回（帰る）」「?（通り過ぎる）」「起（起きる）」と、話者から見た主観的な方向を表す「来（来る）」「去（行く）」の2種類に分かれる。前者、後者を単独で用いた場合を「単純方向補語」、前者の後に後者を付加した場合を「複合方向補語」という。 
「?回去」＝携帯して帰っていく　「?出来」＝言い表す、言葉を口に出す 
可能補語：結果補語と方向補語の主動詞と補語との間に「得（できる）」「不（できない）」を置いて、動作完遂の可能、不可能を表す。 
「吃得完」＝食べきれる　「洗不干?」＝洗ってもきれいにならない 
程度補語（様態補語）：動作や状態の程度、または動作、状態によって起こる結果を、いずれもより具体的に描写する。通例形容詞句、動詞句を置くが、文が補語となることもある。主動詞と補語の間に「得」を置く。 
「?得很流利」＝流暢に話す　「激?得流出了眼泪」＝感激して涙を流した 
日本の学界における少数説では、これ以外に

助動詞（能願動詞）の後に置かれる動詞句→動詞句補語 
「是」の後に置かれる名詞句→名詞句補語 
「兼語文」の2番目の動詞句→目的補語 
引用文を後ろに置く動詞の引用文→文補語 











引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <pubDate>Mon, 24 Mar 2008 17:18:10 +0900</pubDate>
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